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古时的契丹人突然仿佛人间蒸发了，到底去了哪里呢？
历史上还有西夏人，少数民族不是消失了，除了蒙古人，大部分都融入到了中华民族大家庭里，慢慢的失去了个性，就像统治中国二百多年的满族人，现在基本上被同化殆尽，语言文字已经成了文物。
辽国灭亡之后，一部分西迁，大部分随后被铁木真招收后，开启帝国模式随军东征西战。
在西征，或南下时驻守四方且与当地子女通婚，现早已同化，分散各地，最远的到达黑海之地甚至入了伊斯兰教。
现在经过DNA技术得出的结论显示。云南的阿、莽、蒋氏“本人”与达斡尔族有相似的父系起源，也是契丹族后裔。
在我国历史上，曾出现过多个盛极一时的少数民族政权。那些政权多是起源于北方草原的游牧部落，而后南下占领中原之后，又通过实行汉化的统治政策，维持了自身的稳定和扩张。比如南北朝时期的北魏，两宋时期的辽金，以及后来的元朝、清朝都是此类的政权。
这些政权的主体民族，有的至今仍然存在，属于我国五十六个民族中的一员，有的却已经消失了。比如建立辽国的契丹民族，如今便早就没有了踪迹。据历史资料记载，契丹族原本发源于我国东北地区，在南北朝时期便已初步形成了民族性的部落。然而一直到了唐朝灭亡，中原政权势力衰落之后，他们才真正的发展壮大起来，并成为了雄踞我国北方的最大势力。
契丹强盛之后，便正式建立了大辽政权，后来又有了“儿皇帝”石敬瑭献上的幽云十六州，其便彻底进入了长城以南，成为了宋朝的最大威胁。在辽宋对峙的那段时间内，两国战战和和，纷争不断，最终在宋真宗时期举行了“檀渊之盟”，宋朝正式向辽国称臣纳贡之后，双方才勉强维持了百年和平。
后来，辽国政权日趋腐朽衰落，其境内的女真部落开始崛起，北宋便又联合女真对辽发动了进攻，并最终灭掉了辽国。辽国灭亡之后，契丹的贵族耶律大石带领着残众逃到了西域，并建立了西辽。然而没过多久，西辽也被外族消灭掉了。自此，契丹族就如同在世上蒸发了一样，再也没有了踪迹。辽国灭亡后契丹人去哪了？真相太匪夷所思，他们竟跑到这里来了！

后世史学家曾专门就契丹人的去向进行过调查研究，甚至还对与之极有可能同源的少数民族展开过基因检测。在我国云南地区的部分姓氏当中和达斡尔部分族众中，存在着与契丹族较为相近的基因。而且这些人中也确实有不少都自称自己有契丹血统。这些人极有可能就是契丹人的后裔。
其实通过对宋代以后我国民族历史的研究也可以得出以上结论。众所周知，在宋朝时期，北方的少数民族政权相继历经了辽、金、蒙古三个，他们都属于后者推翻前者的关系。而作为被推翻对象的契丹人，必然会遭受到金国和蒙古的残酷迫害。为了能够生存，他们只能南下融入汉民族或者在当地与其他游牧民族混居，并主动放弃契丹的文化传统。再加上北方游牧民族的风俗有很多相似之处，久而久之自然便都忘掉了过去的民族习俗，真相太匪夷所思，他们竟跑到这里来了！
所以，契丹人并非是真的人间蒸发了，而是由于民族融合，汇聚在了其他民族当中，仍然生活在我们这块神圣的土地
我国历史上，契丹是一个存在感很高的民族，它们从魏晋南北朝时期就已经被史书所记载，到了唐朝末年，契丹正式建国，不久，契丹的首领耶律阿保机又将“契丹”的国号改为辽。契丹有着自己的语言、文字，甚至文学，他们存在时间长，影响也算比较大。
此外，由于契丹族在五代十国及北宋时长期占领着中国的北方，而蒙古则在更北的地方，所以蒙古人便将自己南方统称为“契丹”，后来，蒙古向西部和北部扩张，便将这一名称带到了更远的地方，那里的人们便将蒙古以北的所有地方都叫做契丹。直到今天，俄罗斯人还管中国叫契丹，可见其影响之深。那么，辽朝灭亡后，曾经盛极的契丹族去了哪里，为何现在56个民族里没有契丹族呢？
契丹在北方草原兴起后，逐渐成为了主要的游牧民族之一。唐朝对突厥的多次征伐，直至将突厥逼到分裂，对契丹来说是天赐良机，他们迅速发展，成为了一支强大的势力。鼎盛时期，辽国逼北宋签订檀渊之盟，又与西夏交好，占据着一大片广袤而水草丰美的土地。
辽国末期，皇帝昏庸无道，喜好奢侈，官吏和契丹贵族则大肆盘剥和压榨百姓，他们通过土地兼并等形式为自己敛财，却毫不顾忌人民的看法。于是，被欺压的女真族人团结起来，在首领完颜阿骨打的带领下起兵反辽。
很久没有感到战争压力的辽军早已失去战斗力，再加上完颜阿骨打所率领的女真人民苦大仇深、怨念深重，于是女真军连战连捷，契丹则节节败退，很快，完全占据主动权的完颜阿骨打宣布建立大金，几年后，金国军队攻破辽都，历时两百多年，历经九位君主的辽国宣告灭亡。
不过，契丹并没有就此消亡，而是在贵族耶律大石的带领下往女真族势力之外的西北方迁徙。金天会十年（1132），耶律大石在叶迷立吗，也就是今天新疆西北部的额敏县称帝，建立了西辽，又称黑契丹或哈剌契丹。因为金国灭亡辽国后便南下图谋宋朝，再加上西辽地处偏远，所以西辽得以在中亚地区存续了八十多年。
后来，蒙古强势崛起，成吉思汗率领蒙古铁骑无处不夺，连荒凉偏僻的西辽也不放过，于是西辽便在铁蹄的侵略下灭亡。此后，契丹贵族八剌黑带领少部分族人继续西逃，在今天波斯的南部建立了起儿漫王朝，史称“后西辽”。
深夜互动，请说出你的家乡话“吃饭”？
我是宿州人。我们这里“吃饭”有时说“剋饭”，有时也说“耍饭”，有时也说“搡饭”。这个问题很简单，但是很有趣，能帮助人们更多的了解地方方言。中国的汉字博大精深，外国人学中文难度很大。
谢邀。我是四川人，我们四川人说话平卷舌、前鼻韵和后鼻韵经常傻傻分不清楚，所以不说chifan,而是说cifan。我现在都觉得他两一样。我上学的时候有个室友是达州的，他经常说吃饭都是说“切饭”。
因为我们四川地域广阔又多是丘陵地带，人们都比较封闭和分散，因此也造就了很多俗语方言。四川人吃饭的方言叫吃莽莽。还有土一点的叫窝腻。
泸州吃饭叫“期饭”。达州吃饭叫“切饭”。
乐山吃饭叫“qiafae"。自贡吃饭叫“七饭”。
吃饭的说法很多，欢迎来川体验。顺便也来吃吃我们四川的美食，保证让你巴适得板。
人丑话多，我是闲心拾遗。这个问题又有意思了，想想在我们“山青水秀的醉美大云南”，还是可以来说说的，为啥？
因为云南最多的是民族，26个少数民族呀！每个民族有自已的语言，僻如象大一点的民族彝族、白族、傣族、哈尼族等还有自己的文字呢！
所以，对“吃饭”的表述是各族有各族的表述，具体我也说不出来几个，举例象彝族的“吃饭”我是能说，但彝文不会写，写了你也看不懂。把彝族说“吃饭”用汉字表述是“阿米佐”，就是这个音。
在我们这儿“吃饭”汉族最直爽的方言是“干饭”，僻如说：“走，我请你吃饭”说出来就是“走，干饭去（Ke）喽”。
如果是大人多次叫小孩吃饭不听，带有怒气的说法就是：“快些去（Ke）肿脖子”，意思就是“快点去吃饭”。
这个问题非常有意思，欢迎大家都来说说你的家乡话！
吃饭，说说都饿了，我是客家人，说吃饭的话，其实跟普通话一样的音，我们叫食饭，但吃饭又分早中晚，早饭我们叫食早饭，中午饭我们叫食茶，是不是是会误解呀，我们可不是喝茶哦，食茶是米饭哦，晚饭我们叫食夜，这是我们这边客家人叫法。
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